On peut toujours chercher à définir

Les clichés de Mario Sorrenti soulignent avec grâce toute l’étendue de la lumière émanant de la rue. Le corps raidi dans cette perspective angulaire, Milla Jovovitch se laisse adouber par le jour éclairant d’un monde auquel nous appartenons tous.

Le travail de composition du photographe est souvent très beau même si l’on regrettera tout de même le lissage parfois trop évident du visage. De même, les postions souvent figées du modèle enlève de ce caractère intimiste propre aux très grandes photos. Sans doute aurait-il été intéressant de concéder une part d’ombre plus importante aux courbes de l’actrice.

Dans le travail sur les formes et les volumes, on préférera tout de même les compostions de Willy Ronis dans lesquelles le photographe alliait avec une remarquable élégance, nudité et géométrie des lieux.

Photographie de Willy Ronis

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J’ai souvent travaillé à partir de documents photographiques

J’ai trouvé trois documents exceptionnels sur les résistants du groupe Manouchian au moment de leur exécution. Une photo les représente de dos, mains attachées par derrière, se rendant au mur d’exécution. Les deux autres, les représentent, debouts, se parlant ou attendant l’issue tragique, avec des regards impossibles de normalité, de vie et de puissance à la fois.

Mon propos n’est pas d’insister sur le drame, presque au contraire. Les sentiments et émotions sont nourris par un principe d’empathie totale et de désir de vie. Cet instant figé dans la lumière éphémère de la photographie est arrêté, suspendu. Par les répétitions, par les couleurs qui coulent, par les traces, par les figures inachevées, je souhaite très délibérément, retenir toute fin, toute issue. Plus on s’approche de cette fin, plus je désire retenir ces figures dans le monde vivant où ils se tiennent encore.

Il s’agit pour moi d’un hommage à des figures héroïques et pour grande partie inconnues. A ce moment ils perdent tout, mais c’est aussi leur victoire morale. Sauvés de l’oubli et défenseurs d’une des plus juste cause. La peinture a la propriété d’être fluide, d’être une humeur, un jus, une lumière. L’usage de diluants et de siccatifs, crées des taches et des auréoles ; l’huile de lin, séchant lentement, sur des supports qui n’absorbent pas, reste brillante, comme encore fluide. Les couleurs sont des couleurs décalées, ne correspondant pas aux qualités réelles ; mais leurs tonalités d’ombre et de lumière, d’intensité, sont justes. Ces figures sont déjà dans un autre monde que celui de leur assassinat.

• Pour agrandir les œuvres d’Olivier Jullien, il suffit de cliquer dessus.

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Professeur Xorgl-72, auteur de cet exposé

Les observations que nous réalisons maintenant sur la planète dénommée « Terre » depuis plusieurs centaines d’années-Terre-Soleil nous ont permis d’établir la tendance sociologique des Terriens à se complaire dans un cycle composé d’une alternance entre phases d’Amour (dites « A ») et de Haine (dites « H »). Chaque phase peut se dérouler sur plusieurs dizaines d’années, généralement une trentaine ou plus.

Selon la nature de la phase en cours (A ou H), les Terriens semblent observer un comportement diamétralement opposé, bien que la situation nous apparaisse moins claire pendant les périodes de Transition (T), sur lesquelles nous reviendrons. Une phase A se caractérise par une forte empathie du Terrien envers son prochain, son acceptation quel qu’il soit, et une certaine entraide (rappelons que l’entraide ne semble pas naturelle chez les Terriens). Il en résulte une augmentation notable de la population planétaire. Il est bon de noter que contrairement à nous, les Terriens ne régulent pas leur nombre en amont. Il semblerait que si la population terrienne continue d’augmenter telle quelle, les ressources naturelles de leur planète viendraient naturellement à manquer. Mais ils ne semblent pas s’en rendre compte, preuve universelle d’immaturité.

Le petit chef terrien sur lequel nous avons effectué notre étude

Une phase H, en revanche, est définie par le rejet, aboutissant généralement au massacre d’une catégorie de Terriens présentant un signe distinctif mineur, débouchant sur un nivellement brutal de la population terrienne. En effet, si de notre point de vue les Terriens nous apparaissent tous similaires, ils semblent présenter plusieurs facteurs de différenciation entre eux.

Ainsi, en période de Haine, le Terrien réduit significativement la population de son espèce par des moyens aussi divers que variés, et ce pour un motif dépendant principalement de l’imagination de l’instigateur du massacre. L’instigateur du massacre, en période H, est toujours un « Petit Chef ». Le « Petit Chef » est un Terrien en apparence semblable aux autres, mais qui a acquis le pouvoir de prendre des décisions pour l’ensemble de sa « Famille » ou pour un regroupement de « Familles » (les Terriens sont regroupés en différentes « Familles » – bien qu’une étude ADN semble montrer qu’il n’existe pas forcément de lien de parenté entre les membres – elles-mêmes regroupées en « Territoires » bien définis – même arbitrairement, c’est-à-dire sans rapport avec la topographie ou la géographie du lieu – comportant un nombre d’individus variable selon les régions de la planète Terre).
NB : A ce jour, nous ne sommes pas parvenus à définir l’essence d’un « Petit Chef », les études menées jusqu’alors montrant qu’ils n’ont pas forcément de lien de parenté entre eux. Une étude complémentaire approfondie sera donc nécessaire à ce sujet. Une fois de plus, notons que les Terriens ne sont pas suffisamment adultes pour que chaque famille – au sens génétique du terme, cette fois-ci – sache s’autogérer sans piétiner l’espace de l’autre. Cette espèce est définitivement très individualiste. Trop, sans doute.

A titre de démonstration des observations réalisées en période H, nous retiendrons l’exemple d’un petit Terrien qui exerçait son pouvoir à la tête d’un regroupement d’autres Terriens parlant la même langue (peut-être des parents?). Celui-ci a fait exterminer certains de son espèce en les regroupant en plusieurs endroits dédiés à cela, où la Famille du Petit Chef détruisait les Terriens dits « Surnuméraires », sans qu’ils se défendent. Dans cet exemple, les Terriens étaient éradiqués pour la raison qu’ils ne priaient ni ne travaillaient le même jour – alors même qu’ils semblaient faire partie de la même Famille.

Un autre petit chef récemment disparu, ce qui tend à montrer que d'autres devraient apparaitre.

Revenons maintenant sur le déroulement du cycle Terrien. On notera que la Transition entre les phases d’Amour et de Haine n’est pas radicale. En effet, la Transition s’effectue toujours à l’initiative d’un Petit Chef. Or, celui-ci ne naît pas à cette position (en tous cas dans cette région de leur planète). En premier lieu, le Petit Chef doit devenir adulte, puis se faire aimer de sa Famille, puis des autres Familles au sein d’un Territoire.

Une fois suffisamment aimé (le terme « suffisamment » est utilisé car les systèmes varient subtilement d’un Territoire à un autre, là encore nous aurions besoin d’envoyer un expert) le Terrien devient Petit Chef. Une fois cette position sociale atteinte, il commence par changer les us et coutumes de son Territoire. D’abord, il explique que ces changements sociaux sont rendus effectifs pour le bien Familial, puis il élargit rapidement son rayon d’action à une plus grande partie de la population.

Un autre petit chef. Notons la récurrence de la négligence des petits chefs quant à leur pilosité sous-nasale

En général, ces changements successifs s’avèrent vite ne pas plaire à tous les Terriens, et engendrent des groupes de Mécontents qui se mettent à détester le Petit Chef, parfois au sein même de sa Famille. Dans ce cas, le Petit Chef fait en sorte d’inclure les Mécontents dans la sphère d’influence de ces nouvelles lois, pour que le reste de la Famille ne les entende plus, en faisant croire que la Famille risque de se faire intégrer par une autre Famille, ou que des Méchants risquent d’envahir le territoire si tout le monde ne croit pas en Lui et n’obéit pas à ses Lois. (Pour des raisons génétiques ? L’ingestion d’une Famille dans une autre réduirait-elle l’expression des gènes de la famille englobée ? Dans tous les cas, on retrouve le caractère individualiste du Terrien).
NB : Nous n’avons pas encore réussi à définir la notion de « Méchant » chez le Terrien, celui-ci pouvant prendre la forme d’autres Terriens, d’entités microscopiques ou même de concepts. (Certains Terriens pouvant tour à tour être Gentils ou Méchants, ou être Gentils pour les uns et Méchants pour d’autres, si nous voulions en savoir plus le budget dans le cadre de la recherche devrait être augmenté).

Un autre ancien petit chef

Pour faire respecter ces lois, le Petit Chef en vient rapidement à utiliser une branche de sa Famille formée pour faire taire les Mécontents, nommée « Police » ou « Armée ».
NB : Les Terriens, à l’âge adulte (qui se situe entre 18 et 21 années-Terre-Soleil (l’âge Terrien) selon les Territoires), rejoignent une Branche, correspondant à une fonction, dont il est rare qu’ils changent au cours de leur vie. Ainsi, on observe parfois des difficultés de compréhension entre les différentes branches.

Si le nombre de Mécontents n’est pas suffisant (notons ici que « suffisant » signifie « plus nombreux que la branche de la Famille qui fait taire »), le Petit Chef continue sur sa lancée : il met en place des systèmes permettant de surveiller l’ensemble de sa Famille, au cas où les Mécontents se réunissent dans son dos pour établir des règles sans son accord. Dans ce cas, il arrive qu’un Petit Chef mette ces Mécontents dans des endroits clos où ils peuvent discuter à loisir. Seulement, le Petit Chef se trompe parfois, et confond les Mécontents avec les Surnuméraires, et les met dans le même endroit. Il arrive même parfois qu’il en tue. En grand nombre.

En dehors de ces groupes « Mécontents » et « Police », deux groupes peuvent se former parmi les Terriens. Le premier tend à ne pas se faire remarquer de peur qu’on ne le fasse taire. Il se tait alors de lui-même, et évite de parler aux membres de sa Famille qui sont devenus des Mécontents. Le deuxième groupe est celui des « Amis » du Petit Chef, et n’aime pas les Surnuméraires ni les Mécontents. Il ne fait pas partie de la branche qui fait taire mais l’aide pour obtenir des récompenses. Certains Terriens deviennent ainsi Sous-Chef de sous-groupes et paraissent en éprouver de la satisfaction.
NB : Parmi les Terriens, certains individus apprécient visiblement de diriger les autres, car celui qui dirige est reconnu par une grande partie de la Famille. C’est le cas des Petits Chefs, mais également d’autres Terriens qui ne peuvent pas le devenir car ils seraient trop nombreux.

Nous surveillons de près ce petit chef qui pourrait devenir l'égal des précédents. Nous l'avons maquillé afin de garder son anonymat si jamais notre document venait à tomber dans les mains des terriens.

Pendant ce temps, le Petit Chef assied son pouvoir, toujours en modifiant les lois. Alors qu’il devait auparavant pour cela rendre des comptes à un conseil d’anciens de sa Famille, il supprime ce dernier, et peut ainsi faire ce qu’il veut. La transition inverse entre la phase Haine et la phase Amour se fait de façon beaucoup plus brutale, nous en avons observé deux types :

-1er cas: La Famille tente de changer de Petit Chef. D’une telle volonté résulte une confrontation entre la branche de la Famille contestataire, et la branche « Police » ou « Armée », ce qui régule la population de la Famille.
Après cela, deux possibilités: Soit le Petit Chef reste en place, et les membres de la Famille qui restent sont heureux. Soit le Petit Chef est démis de ses fonctions, et le reste de la Famille se réorganise comme avant et trouve un nouveau Petit Chef.

-2ème cas: Un conflit est généré, variablement, par le Petit Chef avec les Familles voisines, ou par les Familles voisines. Auquel cas, une guerre peut faire rage pendant un certain temps, mais le Petit Chef finit invariablement tué, suicidé, ou emprisonné.
Ensuite, les membres restants de la Famille retrouvent un Petit Chef différent et se réorganisent comme avant.

Dans un cas ou dans l’autre, tout revient petit à petit à la situation initiale A. Les Terriens semblent alors réaliser qu’ils n’auraient pas dû aimer autant le Petit Chef, démontent les images 2D et 3D qui parcourent leurs Territoires et leurs livres, et se remettent à s’aimer les uns les autres, sans trop de distinction d’apparence, de jour de travail. Dès le retour à la situation A, il devient mal vu de ne pas aimer les Terriens différents.

Ceci clôt notre étude. Merci à tous de m’avoir écouté. Vous pourrez constater que les maigres ressources dont notre équipe dispose sont la cause des flous dans notre exposé.
Merci à tous. Bon cycle. Cette étude a été réalisée par la mission ZX-3756

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La question reste en suspens, toutefois l’inconscient donne parfois un caractère polysémique à une œuvre. Il n’y aurait donc rien d’étonnant à ce que les sculptures de Lénine se muent en figures protéennes dont la perspective phallique accompagnerait la marche politique. D’ailleurs depuis l’Antiquité, le phallus constitue une véritable abstraction métaphysique qui devient par la suite un symbole consubstantiel du pouvoir. De même, Lénine se trouve dans la posture du marcheur, le bâton en érection comme autrefois en Grèce on promenait des statues de phallus dont on pointait le membre avec des cordes.

Il reste tout de même difficile de voir dans la marche des communistes une procession phallique, toujours est-il que l’édification d’une statue comporte dans son principe de verticalité oblongue une dimension sexuelle assez évidente.  Et si l’on suit les théories de Lacan sur le phallus et sa fonction paternelle, on se rapproche très vite de la patrie, de ce pater de la nation qui guide son peuple comme le ferait un père avec ses enfants en fixant la ligne de conduite et les interdits.

Laurent Monserrat

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Et Angela Merkel obtient-elle les grâces de Monsieur Sarkozy ?

Qu’en est-il de José Manuel Barroso ?

Heureusement que Nicolas Sarkozy apprécie Zapatero !

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Selon l’adage juridique du XVIIe, « le mort saisit le vif »

L’artiste américain nous entraine aux côtés de l’inspecteur Robert Kole chargé de vérifier que les anciens occupants de ces demeures ont bien déguerpi. Ces maisons ne constituaient pas qu’un simple toit pour des milliers d’Américains, elles étaient le symbole d’une progression sociale, la possibilité de vivre dignement, même sans avoir des revenus importants. Le tort de ces gens est d’avoir cru que le capitalisme réaliserait leurs rêves sans contrepartie, sans hypothéquer leur propre vie.

Accroché à sa laisse le chien est mort de faim

Ainsi, à travers ces photographies, c’est toute la réalité d’un système économique qui nous est jetée à la figure. Dévoilant les mirages méritocratiques du capitalisme, ces clichés nous font pénétrer dans ces intérieurs domestiques censés rester hors champ et qui soudain sont exhibés : point alors la violence extrême exercée contre des individus condamnés au mutisme, sinon à la disparition. Ces Américains ont cru saisir leur rêve avant de s’en voir définitivement dépossédés. De leurs espérances, il ne reste qu’un profond désordre dans lequel il faut pénétrer l’arme au poing. Même le chien, fidèle compagnon des classes moyennes, est mort détenu par la maison.

L’art d’Anthony Suau ne réside pas dans une simple représentation de la crise, car le photographe multiplie les facettes et nous plonge de la saisie immobilière jusqu’à la vente aux enchères qui offrira à ceux qui possèdent déjà les richesses le droit de saisir ce que les plus pauvres pensaient détenir.

L’une des photographies d’Anthony Suau a reçu le 52e prix du World Press Photo Award, mais c’est probablement toute la série qui aurait dû bénéficier de cette récompense. C’est en effet l’ensemble des clichés qui dépeint la complexité du drame de ces Américains qui voient leur rêve et leur vie voler en éclats.

Laurent Monserrat

• Site Internet d’Anthony Suau

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L’homme aurait-il quelque chose

C’est avec des couleurs pastels que le peintre américain dépeint le monde à partir de cette robotique des comportements, ces automates humains qui se débattent en vain dans les limites de leur champ de perception. L’homme voulait des robots pour ne plus être esclave des travaux les plus pénibles, n’est-il pas devenu à son tour une machine à production visant un expansionnisme meurtrier ? semble s’interroger l’artiste.
Proche de la bande dessinée et des récits de science-fiction des années 70, ces tableaux annoncent le cloisonnement d’un monde, le rejet définitif de toute humanité. Les figures de Brian Despain portent la désincarnation, la mort de tous sentiments sublimés, comme si la terre avait été bouleversée, retournée par un cataclysme. Ce n’est d’ailleurs pas un hasard si son travail graphique est dénué de toute beauté, si la féerie est à mettre au rang de ces mécaniques, car aucune de ces distractions n’amène l’homme vers une quelconque pensée.

Évidemment, on pourra considérer que l’empreinte surréaliste de certaines représentations confère une impression de déjà-vu. Mais l’objectif de Brian Despain, même s’il n’est pas toujours atteint, n’en demeure pas moins une sérieuse réflexivité anthropomorphique, la démonstration que les mécanismes de l’être humain ne sont liés à aucune aspiration au bonheur mais plus à des principes de puissance, à des forces de destruction.

Laurent Monserrat

• Illustration : Brian Despain « Icarus fish »
• Illustration : Brian Despain « A vexing quiet »

• Site Internet de Brian Despain

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En association avec le magazine Géo

À travers un reportage sur la misère en Afghanistan, la journaliste avait mis en lumière les procédés d’échanges humains, celui de donner sa fille pour rembourser ses dettes ou bien de se séparer d’elle pour libérer sa famille d’une bouche à nourrir.

Stéphanie Sinclair avait d’ailleurs brillamment évité l’écueil qui consiste à condamner ces pratiques au nom d’une certaine conscience occidentale plaquée sur la misère subie en Afghanistan. Soulignant toute l’horreur de la condition de ces petites filles, elle avait cherché à comprendre ce qui conduisait ces familles à se séparer d’un enfant.

Portrait de Mohammed, cinquante-cinq ans et de sa femme Roshan, huit ans.

Ainsi, sous ces visages pris au piège du destin, c’est toute la misère de la terre afghane, cette terre frappée ces dernières années par de grandes crises de sécheresse, qui se libère de ses photos. On ne peut évidemment rester de marbre face à la tristesse que traduit le regard en biais de la petite Ghulam*, âgée de 11 ans, qui s’apprête à épouser un homme dont le visage a été lentement buriné par le temps et le climat.

Mais au-delà de l’aspect choquant de ces clichés, nous devons comprendre que sous ces mariages précoces se cachent des manques nutritionnels et éducatifs. Et c’est en ce sens que l’UNICEF qui agit pour le rétablissement du système éducatif afghan, a tenu à récompenser le travail de lumière et de mise en perspective de Stéphanie Sinclair.

Laurent Monserrat

*Ghulam Haider rêvait de devenir enseignante, mais l’histoire de son pays en aura décidé autrement.

En Afghanistan, l’âge légal du mariage est de seize ans. Mais on estime que près de 60% des filles afghanes se marient avant d’avoir atteint cet âge.

Ce phénomène se rencontre aussi en Asie et même en Iran où l’âge légal du mariage est désormais de neuf ans.

• Le palmarès de l’UNICEF
• Le site Internet de Stéphanie Sinclair

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Il existe une terre aussi vaste que pauvre

Nous avons détourné l’attention et dressé une barrière entre nous et ce que nous refusons de voir. À l’image du groupe islandais Sigur Ros, certaines personnes ont décidé de briser les frontières entre l’Occident et l’Afrique et de se mettre enfin à voir, à écouter ce que cette terre nous raconte et nous montre.

Ainsi, après une semaine passée auprès des orphelins séropositifs, les musiciens ont rapporté des dizaines de photos, des dizaines de mains tendues, de sourires d’enfants comme adressés aux aveugles que nous sommes.

Et aussi fou que cela puisse paraître, c’est la beauté, la magnificence et la vie qui se dégagent de ces visages photographiés, d’autant que Sigur Ros a créé en collaboration avec l’UNICEF un diaporama musical sur Internet où les photos d’enfants se succèdent au rythme des compositions de leur dernier album.

Et ce qui aurait pu être une expérience douloureuse se transforme en une promenade envoûtante sur le sol africain où les enfants ont une seule parole à nous dire : « Regardez-nous, nous sommes en vie ! »

Découvrir le diaporama

Laurent Monserrat

• Photographies : Jónsi du groupe Sigur Ros
• Pour faire un don à l’UNICEF
• Myspace de Sigur Ros

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