Actuellement, mieux vaut encore le marteler, plus de 33 millions de personnes sont infectées par le VIH (virus de l’immunodéficience humaine), dont les deux tiers vivent en Afrique subsaharienne. A cela, chaque année, il faut ajouter plus de 2,7 millions de personnes nouvellement contaminées, soit de quoi effrayer encore bien des consciences humaines au moyen de cette arme que représentent les chiffres de cette épidémie[2].
Si, le « positive lounge » [3] est un espace qui fait désormais partie des meubles lors de la tenue des conférences internationales consacrées au redoutable virus du sida, l’endormissement des militants associatifs n’est toutefois pas d’actualité, bien au contraire. Associés aux chercheurs ainsi qu’au corps médical, les activistes de tous horizons redoublent ici d’énergie afin de donner le plus ample écho à leurs différentes revendications souvent pétries à la lumière de leurs expériences de terrain, puis étayées par les meilleurs travaux scientifiques.
Ainsi, il a été question du fameux gel microbicide de troisième génération, puisque les résultats d’une étude sud-africaine ont été rendus publics dés les premiers jours de la conférence [4]. Avec une efficacité de 39% en matière de réduction de risques, cette innovation dans le champ de la prévention ne peut que susciter de nouveaux espoirs – notamment pour les femmes, premières concernées par ce produit – même si certains observateurs avouaient une certaine déception au regard des attentes qui prévalaient [5].
L’autre grande difficulté soulevée par les intervenants concerne l’épineux problème des usagers de drogues, population aussi largement discriminée que massivement exposée au risque d’infection par le VIH. Dans cet esprit, il faut noter que le texte de la Déclaration de Vienne [6] prône une ligne politique assise sur les notions fondamentales de santé publique et de droits humains, le tout débarrassé de toutes considérations morales déplacées. C’est ici un saut qualitatif de grande importance qui permettrait de franchir enfin les derniers obstacles dressés par une société civile encore toute endimanchée dans des représentations archaïques d’une nocivité parfois affligeante. La fin des années 80 n’est pas si loin, et dans son sillage il n’est pas rare d’entendre encore nombre d’inanités insupportables qu’il faut combattre sans relâche. Les préjugés ont la peau au moins aussi dure que celle du VIH! Dans ce sens, on remarquera l’appel courageux lancé par Françoise Barré-Sinoussi [7], pour que cesse enfin la guerre à la drogue et à ses usagers, politique stérile dont les effets indésirables sont désormais des plus saillants.
Absence indécente du ministre français de la santé lors de la précédente conférence qui s’était tenue à Mexico en 2008, Roseline Bachelot ne pouvait pas se permettre de récidiver, au risque de se voir clouée au pilori par une juste vindicte. Aussi, Act-up Paris n’aura pas manqué sa cible en questionnant cette dernière sur le délicat sujet de l’aide médicale d’État, ainsi que sur la mise en place des salles d’injection sécurisées. Ces dossiers sensibles constituent encore des pierres d’achoppement entre pouvoirs publics et le monde de l’activisme éclairé.
Mais tel l’éclair, elle aura traversé le ciel de cette conférence, n’hésitant pas à se faire dépister sous les projecteurs médiatiques, vantant les mérites de cette pratique qui se doit d’être la plus ample possible. Puis, notre ministre de disparaître, le rapport du groupe d’experts présidé par professeur Patrick Yeni sous le bras [8], document consacré à la prise en charge médicale des personnes infectées par le VIH. Production scientifique qu’elle ne manquera pas de lire avant de rejoindre le cortège des aoutiens béats.
Enfin, c’est toujours la question du financement qui demeure le véritable nœud gordien de la lutte contre l’épidémie du sida puisque la menace du manque d’argent dans les pays les plus pauvres préoccupe l’ensemble des parties prenantes au débat. L’organisation Onusida rappelle qu’il faudrait consacrer une somme d’environ 25 milliards de dollars à la lutte contre l’épidémie alors que plus 11 milliards de dollars font à ce jour défaut. Encore une fois, si la crise à bon dos, le cynisme ne fait pas dans la demi-mesure! L’économie mondiale est fébrile, convalescente, et tout ce qui compose la planète des puissants se tient à son chevet, alors même que la machine à profits continue à danser, certes d’un pas plus feutré. Trêve de balivernes, il y a suffisamment de richesses produites pour que soit financée non seulement la lutte contre le sida, mais aussi pour que soient éradiqués tous les fléaux les plus meurtriers qui courbent l’échine des peuples les plus exposés.
Ainsi va le monde, pendant que certain(es) cultivent avec soin leur mélanome futur en surexposant leurs corps gras aux rayons d’un soleil sans complaisance, d’autres attendent dans l’indifférence quasi générale une thérapie antirétrovirale, au premier rang desquels figurent plus de 2 millions d’enfants de moins de 15 ans…

[1] Rapport sur l’épidémie mondiale de sida, Onusida 2008
[2] Session d’ouverture de la conférence de Vienne, « l’arme des chiffres » des acivistes, vih.org
[3] Le « positive lounge » vu par Fred
[4] Microbicide : un grand bon en avant, vih.org
[5] 3e jour à Vienne : De la drogue, du gel et…des droits, Aides
[6] Lire et signer la déclaration de Vienne 2010
[7] L’appel des scientifiques pour faire cesser « la guerre à la drogue »
[8] Rapport disponible sur vih.org

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On peut saluer un certain courage des autorités ecclésiastiques

Ces scandales sont révélés, car une certaine conscience des victimes a pu émerger. La victime, n’est plus coupable, n’est plus si honteuse et on sait maintenant que pour guérir de ces traumatismes infamants et humiliants, une des voies de la résilience est la parole, la bataille pour la vérité et la condamnation des coupables. Mais l’explication benoîte (!!) de certains catholiques qui se pensent progressistes est fort naïve…il faudrait arrêter le célibat des prêtres ! Sous –entendu, avec une bobonne et des devoirs conjugaux, leurs pulsions évacuées,  ils ne seraient plus obligés d’être pédophiles !

Conception horriblement hygiéniste de la sexualité, phallocratique et méprisante pour les femmes (purges à curés) et d’une naïveté confondante, qui en dit long…un enfant serait une femme de substitution. Pour ma part, je pense qu’il vaudrait mieux proposer des chiens ou des biques.

Mais revenant aux fondamentaux, nous comprendrons peut être mieux le rapport réellement pervers qui existe entre la religion catholique, ses représentants et le monde de l’enfance. Il n’est qu’à voir l’affiche de la « liste chrétienne » aux régionales d’Ile de France, pour voir l’importance accordée à l’univers de l’enfance par certains chrétiens. L’enfance serait le domaine de l’innocence et de la pureté.

Si le Dieu des chrétiens a accepté de devenir humain en passant par tous les stades, y compris celui de l’enfance…c’est précisément pour habiter ce corps innocent. Si c’est à l’âge de l’adulte (de la tradition romaine : 30 ans à peu près) qu’il est sacrifié, comme agneau pascal, c’est qu’il est impossible de devenir adulte (mûr) en restant pur !

L’adulte masculin, l’homme mûr est plus susceptible d’être souillé, taraudé par ses sens. Chez un peuple de bergers, l’adulte mâle est le bouc, le bélier. Le Bouc est le modèle des silènes et des satyres, de Pan et par extension du diable (pieds sabots, cornes, odeur, lubricité…). L’univers féminin est entièrement cantonné à la procréation. Femme génisse, brebis. La sexualité et le désir, sont impurs mais légitimes chez les hommes-boucs, mais contre-natures et diaboliques chez les femmes, sorcières et hystériques.

La « Madeleine » est pardonnée par Jésus, car elle est objet de désir – et donc nécessaire aux appétits des mâles en rut- qui n’ont donc pas le droit de lui lancer d’hypocrites pierres,  mais elle ne doit pas être  désirante. La pauvre Madeleine, quand elle s’approche de Jésus ressuscité est rembarrée par un « Noli me tangere », le plus célèbre râteau de l’histoire…..elle n’aura plus, une fois son amour emporté, qu’à se terrer, vêtue de ses seuls longs cheveux dans un ermitage secret, mortifiant sa frustration et attendant la mort comme épousaille. Je ne ferai donc pas ici la liste hallucinante des exemples criants de la misogynie des monothéismes, depuis la bible jusqu’aux lapidations contemporaines.

Le catholicisme a tout de même érigé la virginité au rang de sainteté et de valeur suprême, jusqu’au paradoxe de la vierge mère. Cette construction fut longue et est le fruit de nombreux conciles. Paul de Tarse, qui dans sa transe cataleptique de trois jours se voit converti ( remarquablement démonté par Onfray dans un rapport clinique) se révèle être manifestement un  être à la sexualité totalement refoulée jusqu’à la souffrance et à la somatisation. La construction misogyne qui s’ensuit poursuit la tradition biblique, en la théorisant. Je ne vais pas développer, mais les fantasmes et tentations sont parfois explicites et la haine et la fascination vont de pair ; l’adoration extatique de certains mystiques comme Bernard (pourfendeur d’hérétiques par ailleurs) va jusqu’aux délires, celui-ci se pensant dans ses prières intenses, arrosé par le lait de la « sainte vierge » ( Mamie Nova) .

Ainsi ces femmes, une fois leur besogne de procréation effectuée et l’allaitement fini, pourraient se révéler de dangereuses hétaïres, et laisser suinter leur sensualité impure. La pureté des enfants est en ce cas menacée. Menacée par la femme adulte, toute puissante, castratrice et incestueuse,  figure indomptable, dont la seule divinité de référence est une incongruité absolue : la mère vierge ainsi, les enfants doivent être soustraits. Ils doivent être soustraits aux adultes mâles–boucs. Seul le prêtre est l’être adulte, mûr, en mesure d’établir une véritable relation saine avec l’enfant pur.

L’éducation, la formation et le formatage des enfants fut donc un enjeu immédiat et crucial des catholiques, dans le monde entier : frères des écoles chrétiennes, jésuites, scouts, camps, aumôneries, séminaires, retraites. Cette éducation faite  par les prêtres repose sur des présupposés solides qui sont relatifs à la négation d’une sexualité harmonieuse possible, entre les adultes. Il s’agit de soustraire au maximum les enfants de l’influence des adultes non religieux, quels que soient les prétextes : savoir, loisirs, formation, etc….La formation des enfants est longue et les mets en permanence sous la houlette des curés ; baptême, première communion, confirmation, communion solennelle…..pratiques justifiant une intrusion constante, par le biais de la confession dans l’intimité des enfants, leur éveil à la sexualité , les plaisirs solitaires ou les découvertes homosexuelles. Ce contrôle des corps est à la fois  détestation et fascination de personnes adultes qui pensent être en mesure de se soustraire à une sexualité adulte, conçue comme un mal nécessaire et un tribut à payer à la nature animale de l’humain, à sa part maudite.

Cette détestation du corps et de ses réalités, ira nous le savons très loin dans l’obscurantisme, jusqu’aux freins à la médecine, jusqu’aux accusations de sorcelleries ( voir Michelet : les Sorcières). Le catholicisme dans sa grande diversité saura malgré tout se montrer conciliant quand certains prélats désirants assumeront leur sexualité, jusqu’au pape Borgia qui avec femme, enfants, maîtresses et gitons, trônait dans le Vatican du 15^ème siècle. Les craquements inévitables entre les théorisations absurdes et mortifères et la réalité d’une sexualité humaine vont ainsi traverser toute l’histoire du catholicisme, de Borgia aux fameuses « bonnes de curés ».

Mais cette sexualité ne peut jamais être vécue sereinement, car elle est théorisée comme impure. Certains prêtres cacheront donc leurs femmes et leurs enfants pendant des siècles et cette pratique de la honte et du secret continue bien entendu. La confession, le purgatoire et les indulgences, spécificités de la souplesse et de l’hypocrisie catholique, vont permettre bien des arrangements. Petits arrangements que les églises réformées ne tolèrent pas.

Mais il reste un noyau dur, celui des prêtres convaincus de l’impureté des femmes, convaincus de leur puissance dangereuse, convaincus de la menaçante et impossible influence lubrique des hommes-boucs. Ces êtres, eux-mêmes élevés dans des dogmes impossibles, parfois sincères et voulant renoncer à une sexualité adulte vont donc trouver chez les enfants les agneaux purs, qu’il faut à la fois éduquer et protéger des dangers de la sexualité adulte-animale des sorcières et des Dionysos en puissance. Retrouvant le rôle d’initiateur, de protecteur, de pédagogue, ils sont sans doute persuadés, que les actes pédophiles sont en phase avec l’univers chrétien, car ces actes sont de nature angéliques. Ils verront alors l’influence maternelle comme un amour abusif, l’amour paternel comme un amour dangereux et initiatique à l’âge adulte.

Ce mythe de l’innocence, grotesquement représenté par des angelots, qui ne sont que des variantes d’Eros et cupidon ; des anges, archanges, chérubins, séraphins … qui sont  des variantes des  êtres hermaphrodites et androgynes, hérités des mythologies gréco-romaines ou la sexualité était assumée, comme l’homosexualité pédérastique et initiatique.

Ces fameux curés pédophiles, qui se comptent par légions, continuent donc cette tradition de l’initiation pédérastique gréco-romaine, revisitée par des fantasmes chrétiens et limitée aux jeunes impubères, le poil étant diabolique, animal, tenant du bouc et de la génisse. Imbus de leur pouvoir, garantis par leur rôle intouchable de représentants d’un dieu proclamé bienveillant, échappant à la loi des humains , celle des hommes et femmes du siècle, impurs et jaloux , ils agissent dans l’ombre des sacristies, abusant de leur verbe et de leur puissance, de leur rôle de pédagogue, de conseillers, de moralistes et d’intercesseurs avec les juges suprêmes. Hypocrites et lubriques, abusifs et narcissiques, ils s’auto-absolvent, usant du droit qu’ils se sont  payé de distribuer le bien et le mal.

Toute religion reposant sur le sexisme, les mythes d’impureté et la négation de la sexualité construit ce genre de dérive et de comportements.La seule manière d’en finir avec les curés pédophiles, serait de ruiner les fondements du catholicisme et de la bible, texte merveilleux, barbare et archaïque, à ranger sur les rayons des bibliothèque parmi les sagas islandaises, le livre des morts égyptien, l’Illiade et l’Odyssée, les Mabinogions  etc….A noter que parmi ces textes, nombreux  sont ceux qui laissent une part beaucoup plus importante à la réalité et à la complexité de la sexualité adulte.

Puissent donc ces enquêtes, être des brèches définitives dans les murailles obscurantistes des religions monothéistes et dans les abus de pouvoir des humains qui s’autoproclament représentant de quelconque figure prétendument divine.

Elia Sikander  ( baptisé – tendance bouc)

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Le 4 janvier 1960 disparaissait

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Qu’elle fière allure il a ce ministre en habits de traitre, porté par Nicolas Sarkozy à la tête d’un maroquin qui lui sied à merveille, et dont la seule évocation de la dénomination représente déjà tout un programme. À peine quelques mois passés à la tête du ministère de l’immigration, de l’intégration, de l’identité nationale et du développement solidaire (cherchez l’intrus), que ce cher Besson produit une idée remarquablement congruente à quelques mois des élections régionales: lancer un « Grand débat sur l’identité nationale », alors que notre premier magistrat faisait resurgir en toute innocence la question sécuritaire. Préoccupation au cœur de la pensée sarkozienne s’il en est, le forum qui se voulait décomplexé n’aura pas tardé à porter quelques fruits pourris par avance. Encadré par les préfectures, tout un symbole, guidé par un questionnaire largement orienté idéologiquement, les biais méthologiques – volontaires – n’en étaient que trop épais pour qu’ils ne soient pas relevés par quelconque observateur à tout le moins pourvu d’une certaine honnêteté intellectuelle. Même dans ses propres rangs, une partie de la majorité de gouvernement aura souligné l’incohérence douteuse de la dite manœuvre. C’est ainsi que Jean-Pierre Raffarin, rendons-lui grâce, a invoqué la nécessité « d’une plus grande rigueur intellectuelle dans la menée du débat » tout en piquant d’une habile banderille le principal intéressé en affirmant que « la question de l’identité ne pouvait pas être une question de comptoir ». Pourtant, immanquablement, c’est ce vers quoi le « Grand débat » aura bien vite tendu, le comptoir s’étant rempli de mouches passablement éméchées. Et puis, telle une cerise dans le kirsch, voilà que nos amis suisses se sont mis dans l’esprit de sonder leurs âmes montagneuses autour de la question de l’édification de minarets au pays du Fendant. La réponse négative apportée par le peuple helvète – dont certains agitateurs voulaient bouter hors leur frontière les travailleurs français frontaliers – fait encore écho dans la vallée encaissée du débat sur l’identité nationale. Aussi, au regard de la tournure prise par le grand questionnement, ne convient-il pas de se demander si certains français ne sont pas des suisses qui s’ignorent? Un petit tour sur le site qui se veut la vitrine du débat sur l’identité nationale fournira quelques idées avant de provoquer une franche nausée.
En attendant, pas une avancée n’est à porter au crédit de ce grand déballage. Il faut dire que tant de choses brillantes ont été pensées, dites, et écrites sur ce sujet à peine plus que millénaire, à commencer par l’ensemble des constitutions produites par nos républiques successives. De préambules en articles, tout n’est-il pas contenu dans ces textes fondamentaux qui ne sont que le produit de notre belle histoire claire-obscure aux sources aussi multiples que lointaines.
La France doit s’enorgueillir d’être ce territoire au confins du continent indo-européen, pétri de tous les êtres qui s’y sont succédé pour la mener où elle se trouve aujourd’hui, versant et mêlant larmes et sangs de toutes origines pour la préserver. L’acculturation est ici reine, et le royaume n’en est que plus merveilleux.
Alors, que peut bien valoir le piètre débat aujourd’hui proposé au regard de cette mise en perspective ? À l’évidence pas grand chose, si ce n’est quelques discordes supplémentaires qu’il faudrait taire à l’aube de cette mondialisation incontournable qui, tôt ou tard, finira par englober tous les êtres pour les mener vers de nouvelles perspectives forcément communes. Les frontières bientôt ne seront plus, et cela malgré tous les murs dressés par d’antiques peurs, alors que mélange et partage dessineront les contours d’un nouveau monde où les identités multiples feront l’identité globale. Parce que d’un autre temps, votre débat est déjà clôt monsieur Besson et, à défaut de votre cœur, ouvrez grands vos yeux et vos oreilles car ce monde qui avance à grand pas n’a que faire de vos états d’âme malveillants et désuets.

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Ce 4 novembre, les français désireux de faire acte de réflexion pourront se rendre dans les salles

Si Gilles Perret [2] s’est penché sur le destin de Walter Bassan, c’est avant tout parce que ce dernier habitait la même commune que lui, et qu’il connaissait son histoire depuis longtemps déjà. Impressionné par le feu sacré de cet esprit résistant, toujours bouillonnant 65 années après la fin de la seconde guerre mondiale, l’auteur a ainsi souhaité faire entrer en résonance le discours de son héros (dans toute la noblesse du terme) avec le présent qui fait la France d’aujourd’hui. Et, en premier lieu, de rappeler que certains acquis sociaux évidents pour nombre d’entre-nous ont été la production du Conseil National de la Résistance [3], au rang desquels figure la retraite par répartition, fleuron du modèle social à la française. À ce titre, il ne manque pas de dire tout son étonnement quant à la méconnaissance du public rencontré lors de la tournée d’avant-première au sujet de cet héritage pourtant historique. Mais, au-delà de cet aspect essentiel, c’est surtout le pont jeté entre deux périodes éloignées de plus d’un demi-siècle qui importe le réalisateur. Ce dernier, par ailleurs, se veut ici pleinement engagé dans un acte militant dont la pensée tient dans cette déclaration centrale: « Et puis je pense qu’aujourd’hui, nous n’avons plus le droit de nous taire face à certaines dérives gouvernementales. La période me paraît grave. La population est de moins en moins cultivée politiquement, et les techniques démagogiques et populistes ont de plus en plus d’emprise sur elle. On assiste à une régression sociale, une diminution des libertés, un accroissement des inégalités, une récupération des symboles historiques, le tout bien emballé par une communication politicienne omniprésente, orchestrée de façon habile par notre président de la République. Je crois que notre rôle de documentariste est de montrer et de dénoncer la supercherie ». Message sans ambiguïté aucune, même si l’auteur a dû se défendre haut et fort contre ses détracteurs qui, de la manière la plus malsaine, auront vu dans son propos un amalgame entre nazisme et sarkozysme. En effet, l’objet est ailleurs, puisqu’il se situe au plan de l’action politique en dénonçant le démantèlement annoncé des acquis sociaux par un néolibéralisme triomphant dont la crise actuelle n’aura eu pour conséquence directe que de retarder les ardeurs. Qui pourra nier cela, d’autant que certains apôtres appellent de leurs vœux la disparition pure et simple du modèle social français. Nul doute que le projet initial de Nicolas Sarkozy, magnifiquement incarné par l’emblématique loi TEPA instaurant un bouclier fiscal qui ne profitera qu’aux plus nantis des français, voulait aller dans le sens d’une tatchérisation de notre société. Mais, c’était sans compter sur le séisme qui vient de secouer le monde, alors les propos maintenant se brouillent, pour se faire plus consensuels, plus doux, par peur d’une éventuelle explosion sociale. Mais ce n’est que partie remise, et tous les beaux discours sur la moralisation indispensable du capitalisme financier, avec son cortège d’indécences, n’y feront rien [4]. La mécanique est déjà relancée, les profits coulent de nouveau à flot, alors que toutes ces belles paroles s’envolent déjà vers le royaume des vœux pieux. Ainsi, vous comprendrez combien résister doit impérativement se conjuguer au présent avant que la machine infernale à générer des profits disproportionnés ne fasse qu’une bouchée des derniers velléitaires de la lutte pour un monde plus juste. Ainsi, l’histoire que porte Walter Bassan évoque avec panache cet esprit de résistance indispensable au devenir du genre humain, puisque salvateur et porteur d’espoir. Alors, il faut reprendre en cœur « l’appel des Résistants » lancé le 8 mars 2004 par treize personnalités issues de la résistance française [5]. Déjà, ces sages s’insurgeaient contre les coups de bélier portés aux conquêtes sociales acquises au sortir de la seconde guerre mondiale, symbole de progrès pour l’humanité, tout en posant cette (im)pertinente question: « Comment peut-il manquer aujourd’hui de l’argent pour maintenir et prolonger ces conquêtes sociales, alors que la production de richesses a considérablement augmenté depuis la Libération, période où l’Europe était ruinée? » Mais encore, et bien au-delà de nos frontières, l’interrogation de valoir pour l’ensemble de notre globe où, faut-il le rappeler, un milliard d’individus se meurent de faim [6], alors que les nations les plus riches jettent à la poubelle une grande partie des aliments qu’elles produisent [7]. Lorsque l’absurde le querelle à l’indécence, la révolte n’est plus trop loin, son pas lourd gronde déjà à l’horizon.
De toute évidence, le discours de Walter Bassan porté à l’écran par Gilles Perret comporte une dimension merveilleusement universelle. La résistance doit désormais concerner l’ensemble de notre village global qui n’aura d’autre alternative que de produire un modèle nécessairement plus juste, inévitablement plus équitable, afin de tendre vers cet équilibre indispensable pour le devenir d’une humanité toujours plus nombreuse. Sans conteste, d’autres turbulences nous guettent, et elles ne manqueront pas de tous nous jeter dans le même panier, scellant à jamais nos destinées dans la notion supérieure de bien commun.
Il convient donc de résister, aujourd’hui tout autant qu’hier, afin de réduire l’espérance de vie de ce modèle dominant qui fabrique de l’injustice à l’échelle globale. Aussi, inspirons-nous de Walter et des autres, de toutes celles et ceux qui sont entrés en résistance contre un monde où le profit règne, tel un monarque absolu ayant droit de vie et de mort sur tout citoyen qui ne se plierait pas à son bon vouloir. Et puis, par-delà la résistance, n’est-il pas raisonnable d’imaginer que l’état actuel du monde induira, quoi qu’il en soit, une incontournable révolte globale qui ne manquera pas de faire table rase de toutes nos dérives afin de bâtir un monde autre, plus équitable, donc durable?

[1] Le site consacré au film
[2] Auteur de 11 documentaires dont le très remarqué Ma mondialisation
[3] Le programme du Conseil National de la Résistance
[4] François Chesnais, Anatomie d’un effondrement, Le Monde diplomatique, novembre 2009.
[5] L’appel des Résistants
[6] L’état de l’insécurité alimentaire dans le monde 2008, FAO, Rome 2009.
[7] Observatoire Bruxellois de la consommation durable.

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Le deuxième opus du G20 qui se tenait à Pittsburgh nous promettait monts et merveilles en matière de décisions contraignantes

La crise avait eu au moins le mérite de mettre au jour les pratiques ô combien malsaines des meilleurs spéculateurs sévissant sur l’ensemble des grandes places financières de la planète, notamment en révélant au grand public les aspects jusque là occultes de la finance modélisée au moyen de la science mathématique. Alors que seuls les initiés se délectaient en manipulant (titrisation) à volonté des créances douteuses afin de les rendre absolument opaques. Dés lors, la bulle immobilière ainsi créée au États-Unis a fini par céder, entraînant le monde dans le tourbillon vertigineux d’une crise qui a bien failli mettre à bas le modèle économique dominant. Chacun le sait, si les États les plus riches n’avaient étayé l’édifice global en empruntant à tout va, le risque d’effondrement systémique aurait eu raison de notre veille machine à fabriquer de la richesse – tout du moins pour un certain nombre d’êtres humains seulement.
Alors qu’une année vient de s’écouler, nombreux sont les décideurs à se gargariser de leur action salvatrice, Nicolas Sarkozy n’hésitant pas décerner le titre de champion du monde au plan de sauvetage français, soulignant ainsi son propre talent, tout en aboyant avec velléité après ce satané capitalisme financier en pleine dérive. Gesticulant plus que les autres, et plus que de raison, notre preux président de persifler haut et fort en constatant la mort des paradis fiscaux et autres fraudes fiscales massives, psalmodiant sur le thème de l’avènement d’un capitalisme nouveau débarrassé de ses scories les plus infâmes. Dés lors, nous sommes en droit de nous questionner sur la compétence réelle de nos décideurs réunis désormais au sein de ce nouveau barnum improbable nommé G20 [1]. Ils sont tellement accaparés par cette nouvelle mission quasiment messianique, puisqu’il s’agit ni plus ni moins que de sauver le monde des affres de la toute puissante sphère financière, cette hydre perverse aux multiples têtes horriblement titrisées, qu’ils en oublient de regarder au plus près ce qui continue à se tramer derrière les logiciels financiers abscons. Silence, on continue à titriser pour spéculer en toute tranquillité, non plus sur l’endettement immobilier des moins nantis, mais sur leur mort! Fini les diaboliques subprimes, mais place au nouveau produit d’avenir, fruit des fertiles cerveaux à cupidité qui peuplent Wall Street, les biens baptisés « bonds de la mort ». Pour faire simple [2], il s’agit de racheter aux ménages américains en grande difficulté financière leurs contrats d’assurance vie à un prix bien en deçà de leur valeur escompté (la moitié), afin de les renégocier sur le marché une fois le titulaire initial décédé, et ainsi d’en tirer un substantiel bénéfice. En quelque sorte, une culbute financière sur la mortalité plus précoce des socio-économiquement les moins bien portants de la population nord américaine. Remarquable, non? À n’en pas douter, le monde de la finance est plein de ressources inestimables et son imagination n’a d’égale que sa soif de profits. Moribond il y a peu, voilà qu’il ressuscite tel le phénix antique, alors même qu’on tente de nous faire croire que plus rien ne sera comme avant, nouvelle régulation vertueuse oblige, où probité rime avec transparence, et vi(ce) et versa. Vous comprendrez ainsi les doutes qui peuvent habiter certains quant aux résultats réels promis par les incantations internationales qui ne cessent de prêcher en faveur d’une indispensable moralisation du monde de la finance. En effet, il suffit de regarder l’évolution des cours boursiers sur l’ensemble des places financières d’importance pour constater [3] combien la réalité est tout autre, démontrant encore une fois la suprématie absolue du pouvoir financier sur le pouvoir politique et démocratique [4], cela même alors que certains indicateurs économiques des plus sensibles soulignent avec force la précarité de la reprise (chômage, dettes publiques, pauvreté…). Joseph Stiglitz [5] et les autres [6] ont bien raison d’émettre les plus vives réserves quant à la fin envisagée de la crise, invitant à la plus grande prudence aussi bien les dirigeants que les différents acteurs du marché. Les plus lucides mesurent bien combien la mécanique perverse de la spéculation est relancée alors que les plus précaires sont mis au ban d’un monde concurrentiel extrême qui ne fait aucune pitié. Alors que le compteur de la dette mondiale engrange les milliards à folle allure [7], le Roi marché continue à régner quasiment sans partage pendant que le ventre toujours vide de l’Afrique gronde, continent dont la démographie galopante tape de plus en plus fort à la vitrine fragile d’un occident finissant. Faut-il être bien aveugle pour ne pas mesurer que le glas de l’ordre ancien sonne déjà, alors qu’un nouveau modèle se dessine subrepticement, mais inévitablement, et finira par balayer d’un revers de médaille cette Babylone que la Terre ne saura, quoiqu’il advienne, tolérer plus avant.

[1] Les conclusions du G20
[2] Pour en savoir plus sur les « bonds de la mort »:
http://www.sudouest.com/accueil/actualite/economie/article/715820/mil/5141882.html
http://www.pauljorion.com/blog/?p=4732
[3] Évolution des principaux indices boursiers
[4] Frédéric Lordon, Surtout ne changez rien, La pompe à phynance, in les blogs du monde diplomatique.
[5] Lire l’interview donnée par J. Stiglitz au magazine ACTUFinances
[6] Sondage: Les économistes doutent de la reprise
[7] Compteur de la dette publique mondiale

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Le mercredi 8 juillet, alors que des militants venaient soutenir les revendications de squatteurs qui occupaient les locaux d’une ancienne clinique, ils se sont vus opposer un important dispositif policier qui n’a pas hésité à faire un usage disproportionné de la force, notamment en pratiquant de multiples tirs de flash-ball, blessant huit manifestants dont l’un perdra un œil. Six jours plus tard, on assistera à la répétition de ce scénario alors que les manifestants étaient venus dénoncer les violences policières précédentes. Pour mémoire, les auteurs de l’appel précisent que «depuis 2005, ce ne sont pas moins de 7 personnes qui ont perdu un œil dans les mêmes conditions, dont 5 pour la seule année 2009». Dés 2007, les militants associatifs et syndicaux s’étaient déjà mobilisés pour dénoncer l’usage intempestif d’une telle arme au regard des risques encourus par les personnes ciblées, mais les pouvoirs publics faisaient la sourde oreille alors qu’ils se retranchent aujourd’hui derrière l’imprécision avérée du flash-ball. N’était-ce pas là une raison supplémentaire pour en interdire son usage? En outre, le Clej souligne avec force que la Commission Nationale de Déontologie de la Sécurité (CNDS) elle même avait condamné l’usage souvent inapproprié de cette arme. Personne ne pourra sérieusement contester ni l’objectivité, ni le sérieux de cette instance qui pointe l’existence de violences illégitimes, et rappelle que «l’utilisation de la force doit toujours être proportionné, et l’emploi de moyens d’appui s’effectuer avec discernement» [2].

Fort de toutes ces constatations, le collectif exige notamment que les auteurs de telles violences ayant fait des victimes en répondent devant les institutions judiciaires afin d’établir leur responsabilité aussi bien administrative que pénale. Mais encore, l’ensemble des organisations signataires de cet appel proposent qu’un moratoire suspende l’utilisation des armes dites «à létalité atténuée» (mais létales tout de même) [3]. Les citoyens pourront apprécier toute la subtilité de cette expression, sans omettre l’impeccable cynisme quelle sous-tend. Aussi, «il est urgent de rétablir un fonctionnement de nos institutions policières conforme aux engagements internationaux de la France en matière de droits et de libertés», insiste le collectif. Puis de rappeler que l’État français a fait l’objet de condamnations sans équivoque énoncées par la Cour Européenne des Droits de l’Homme (CEDH), ainsi que de dénonciations multiples par nombre d’organisations attachées à la défense des droits fondamentaux [4]. Si nos autorités politiques s’empressent de stigmatiser avec véhémence toutes les dérives commises par d’autres nations en matière de répression policières, il faut demeurer congruent et agir de même sur son propre territoire. Force est de reconnaître que les violences institutionnelles ne sont malheureusement pas l’apanage des seuls États autocrates. Faut-il rappeler à la mémoire collective la nature des événements ô combien tragiques et insupportables commis par l’État français en octobre 1961, mais encore en février 1962, alors qu’un certain Maurice Papon était alors préfet de police de Paris? Certes, et c’est le moins que l’on puisse attendre d’une nation qui se veut le porte drapeaux des droits de l’homme, si des faits d’une telle ampleur ne se sont plus reproduits depuis ces années noires, non seulement les dérapages graves se perpétuent, mais de plus, ils ne sont quasiment jamais sanctionnés à leur juste mesure par nos tribunaux, portant en cela gravement atteinte à la qualité/crédibilité de notre démocratie.

À juste titre, cet appel n’oublie pas de dénoncer la criminalisation rampante des luttes sociales et politiques, phénomène cristallisé notamment par des condamnations particulièrement sévères lorsqu’il s’agit d’émeutes urbaines qui ne sont le plus souvent que la conséquence d’inconduites notoires de la part de certaines forces de l’ordre. Alors, les signataires de s’insurger contre «ces dérives policières qui tendent à s’inscrire dans un contexte particulièrement inquiétant d’intimidation de l’expression sociale et militante [...], et appellent à s’opposer à cette alarmante banalisation des atteintes aux droits et aux libertés…». Qu’on ne s’y trompe pas, puisqu’il s’agit bien ici de la problématique fondamentale soulevée par la vigilance active du collectif liberté, égalité, justice, qui œuvre au nom de tous les citoyens. En effet, il faut bien mesurer combien chacun peut faire l’objet de telles violences illégitimes, pour peu que le contexte y soit propice, et cela quelles que soient les opinions des uns et des autres.

C’est avec la plus grande acuité que le collectif cite en préambule de son manifeste cet inoubliable propos tenu par Hannah Arendt: «le totalitarisme ne tend pas à soumettre les hommes à des règles despotiques, mais à un système dans lequel les hommes sont superflus» [5].

[1] Lire  l’appel publié sur le site du syndicat de la magistrature

[2] Consultez les différents rapports annuels de la CNDS

[3] Lire l’étude réalisée par l’École Nationale d’Administration Pénitentiaire sur les risques liés à l’usage des armes à létalité atténuée.

[4] Les condamnations de la France signalées par le RAIDH

[5] Hannah Arendt, Les origines du totalitarisme: Le système totalitaire, 3 tomes, éd du Seuil, 1998.

Illustration: Photo publiée sur le site nantes.indymedia.org

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Au plan de la méthodologie [4] (mise au point par  Lamberth consulting), rien n’indique qu’un biais éventuel soit venu perturber le recueil des données pratiquées sur le terrain par les deux chercheurs du CNRS qui ont notamment opéré la comparaison systématique entre la population contrôlée et la population globale présente sur les sites au moment de l’enquête (réalisée d’octobre 2007 à mai 2008). Précisons que le recueil quantitatif des données portant sur 525 contrôles de police a été complété par un questionnaire qualitatif concernant le vécu des personnes au moment du contrôle, sans toutefois oublier les antécédents éventuels.

L’apport essentiel de cette étude révèle que les forces de l’ordre pratiquent les contrôles d’identité en privilégiant avant tout l’apparence générale des personnes et non pas leur comportement. Ainsi, selon les sites d’observation, les résultats établissent clairement que les personnes perçues comme « Noires «   ont entre 3,3 et 11,5 fois plus de chance de se faire contrôler par rapport à la population dite « Blanche », alors que les personnes perçues comme « Arabes » présentent elles un taux multiplicateur compris entre 1,8 et 14,8 (technique dite du odds-ratio). Par ailleurs, l’apparence vestimentaire représente un autre facteur essentiel pouvant surdéterminer un contrôle d’identité. Dés lors, si on est un jeune appartenant à une minorité dite visible, et que l’on porte des vêtements relevant des codes culturels de la jeunesse, on représente une cible de choix pour les forces de sécurité lorsqu’il s’agit d’opérer des contrôles d’identité, l’objectif étant bien évidemment de détecter une infraction éventuelle. On comprend ici le puissant préjugé qui prévaut dans les pratiques policières dans la mesure ou ces dernières privilégient l’apparence pour réaliser les contrôles d’identité. En effet, selon cette logique, dans les représentations policières, les jeunes issues des minorités visibles ont une propension beaucoup plus grande à commettre des illégalismes. Si nombre d’observateurs avaient déjà constaté ces dérives, cette étude à l’avantage indéniable non seulement de démontrer le phénomène mais encore de le mesurer de manière très probante. En outre, au plan qualitatif, ce travail a aussi mis en évidence un vécu tout à fait différent dans le rapport aux forces de l’ordre selon son origine apparente. À l’évidence, le contrôle d’identité est ressenti comme beaucoup plus agressif et injustifié lorsqu’on est un jeune issu des minorités visibles. Les deux chercheurs parlent même d’un vécu proche du harcèlement concernant les jeunes victimes de ce comportement discriminant, n’hésitant pas le rapprochement avec les émeutes de 2005 dont la cause fut directement liées à une tentative de contrôle d’identité qui avait mis en fuite les trois jeunes qui en étaient la cible. La suite, la France entière s’en souvient.

Sans conteste, ce travail confirme que les forces de l’ordre appliquent comme stratégie le contrôle d’identité au faciès, et cela en contradiction flagrante avec les lois de la république, le code de déontologie de la police nationale, ainsi que les normes européennes en vigueur. Mais, non content de faire dans l’illégal, puisque la loi définit les conditions qui prévalent à tout contrôle d’identité [5], le profilage racial s’avère être parfaitement contre productif, tant au niveau des résultats escomptés qu’au regard des conséquences directes qu’il peut induire sur certaines populations ainsi que sur les forces de l’ordre même. Le présent rapport étaye son propos en s’appuyant sur différentes études britanniques et américaines qui ont parfaitement démontré que des contacts publics-police délétères génèrent une plus grande inefficacité dans les objectifs à atteindre, notamment parce que les personnes contrôlées sont souvent innocentes de toute infraction, alors que nombre d’individus non contrôlés passent au travers des mailles de ce filet policier non pertinent [6]. Aussi, cette pratique du contrôle «au faciès» comporte un effet pervers des plus grave en générant une situation de tension permanente entre les forces de l’ordre et les citoyens qui sont les cibles récurrentes de cette technique. Force est de remarquer que le profilage racial peut-être la cause directe d’émeutes urbaines ou bien d’agressions systématiques envers les représentants des forces de l’ordre. Toutefois, et de manière plus générale, il faut aussi faire le constat évident que ces pratiques policières sont directement liées à la mise en place de politiques sécuritaires de plus en plus agressives sans pourtant aboutir à des résultats probants[7].

En outre, si cette praxis illégale souligne avec force les stéréotypes et les préjugés qui la sous tendent, il faut aussi remarquer qu’elle prospère sur un certain vide juridique qui octroi aux forces de l’ordre un pouvoir discrétionnaire insuffisamment encadré par les autorités judiciaires. Pourtant, confrontées à ces résultats, les autorités policières continuent de justifier cette attitude en arguant du fait que les jeunes, à fortiori issus des minorités visibles, sont surreprésentés dans les activités délinquancielles, alors même que certaines recherches démontrent qu’en se fondant sur ce stéréotype racial le taux de réussite s’en trouve altéré. Si le paradoxe est flagrant, il n’en demeure pas moins vérifié, notamment dans des pays comme l’Espagne et la Hongrie où les pratiques policières ont su évoluer en privilégiant dans leurs repérages les indices comportementaux et non plus l’apparence. Dés lors, non seulement le taux de réussite a été considérablement amélioré, alors que le nombre de contrôles effectués avait largement diminué.

Mais on ne change pas les mentalités au moyen de quelque étude scientifique, aussi rigoureuse soit-elle, car c’est en profondeur qu’il faut agir, notamment en mobilisant l’ensemble des forces vives disponibles pour modifier les représentations et les pratiques policières, et cela dans l’intérêt réciproque des parties en présence. L’enjeu est ici de toute première importance puisqu’il s’agit notamment de restaurer la confiance que certains citoyens peuvent accorder aux forces de sécurité car il en va de la paix sociale.

In fine, si les forces de l’ordre ne respectent pas la loi républicaine, il faut impérativement que nos tribunaux s’évertuent à leur en rappeler la substance en prononçant les condamnations adéquates, et c’est à ce seul prix que les choses pourront valablement évoluer.

[1] La HALDE

[2] Fondation présidée par George Soros.

[3] Étude disponible en français sur le site du CESDIP

[4] pages 55 à 63

[5] Pages 44 à 48

[6] Dans ce sens lire l’article de Chloé Leprince.

[7] Lire l’interview donnée par Laurent Mucchielli au sujet de la future loi dite LOPPSI .

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Sans jamais valoriser le corps professoral tout au long de ses années au ministère, Darcos aura réalisé avec application les desseins de Nicolas Sarkozy en affaiblissant un peu plus la fonction publique et de fait en renforçant les inégalités sociales. Par la suppression de la carte scolaire, Darcos aura participé activement à réduire la mixité sociale au sein des établissements publics, abandonnant les classes populaires pour favoriser les enfants issus de milieux sociaux aisés. Comme le révélait le journal Le Monde, un rapport réalisé par des inspecteurs chargés d’étudier les effets de la suppression de la carte scolaire aura été mis aux oubliettes, les chiffres mettaient en évidence ce dont tout le monde se doutait : « la carte scolaire contribuait, malgré les resquilleurs, à éviter que certains établissements deviennent de véritables ghettos pour enfants socialement défavorisés. »

De même les effets de la réforme du Bac Professionnel et de la suppression du BEP sont restés totalement inconnus dans la mesure où le ministère a une nouvelle fois caché les chiffres. Pourtant cela fait près de huit ans que le projet avait été initié dans plusieurs établissements afin d’évaluer les conséquences de cette modification du cursus sur les élèves en difficultés. Les résultats qui n’arrangeaient pas Darcos ont disparu eux aussi dans des livres de comptes que personne ne pourra consulter car ce qui importe, c’est la diminution du nombre de fonctionnaires. Et la suppression du BEP contribuera à supprimer des filières et donc des postes. De même la réforme de la classe de seconde, repoussée à la rentrée 2010 devant le mécontentement général, permettra d’adapter l’école aux priorités budgétaires en supprimant les options jugées superflues et couteuses et en réduisant le nombre d’heures de cours pour les élèves.

Quel symbole : Xavier Darcos conclut ses années au ministère de l’Education nationale en confiant ses dernières paroles au journal économique La Tribune ! Et c’est là l’aboutissement de la logique comptable d’un serviteur zélé de Nicolas Sarkozy, d’avoir su réduire le système éducatif français à un simple portefeuille.

Laurent Monserrat

• Dessin de Placide
• Sur la question de la carte scolaire, à lire un très bon article sur le site de L’Obersvatoire des inégalités

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En 2008, le gouvernement de Nicolas Sarkozy avait déjà supprimé près de 28.000 temps pleins. Pour 2009, le gouvernement a prévu dans son budget de supprimer 30.627 postes de fonctionnaires d’Etat, et avance un objectif de 34.000 suppressions de postes pour 2010.

Il serait sans doute utile que notre ministre du Budget lise la presse anglaise pour découvrir pourquoi la France résiste mieux à la crise financière. Il découvrirait la nécessité de conserver des services publics capables de maintenir sur les rails tout un pays en proposant entre autres de soigner tous les Français. Le site Rue 89 revient sur un article paru dans The Economist qui démontre que le système français est désormais une source d’inspiration pour les États-Unis.

“Le rôle de l’Etat, le système de protection sociale français, et les résidus de « colbertisme » permettent aujourd’hui à la France de s’en tirer mieux que les autres pays industrialisés face à la récession. Jean-Baptiste Colbert règne de nouveau à Paris. Et, plutôt que de s’opposer au dirigisme, les Britanniques et les Américains s’emploient à l’imiter.” Le magazine analyse très bien le deuxième paradoxe de cette découverte : le fait que Nicolas Sarkozy en soit aujourd’hui l’incarnation, alors que, note The Economist, “il a été en partie élu Président de la France en expliquant que le modèle français était moribond, et en vantant les louanges des modèles britannique et américain.” C’est le même homme qui a pris la tête de la croisade contre “le laisser-faire capitaliste”, souligne à juste titre le magazine.

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